人类命运共同体的文化遗产

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人类命运共同体的文化遗产

在中共中央政治局第二十七次集体研究的重要讲话中,习近平总书记指出:“推动全球治理理念的创新和发展,积极探索积极的生活方式和治理方式。在中国文化中,时代的共鸣点继续丰富了建立人类命运共同体的理念,并弘扬了共享和共享的全球治理理念。“习近平总书记关于“人类命运共同体”的重要论述,植根于优秀的中国传统文化,具有“和谐”。不同的“丰富与统一”和“大同世界”等丰富而丰富的文化底蕴。

首先,建立人类命运共同体具有“和谐与差异”的文化遗产。中华民族优秀文化中的“和谐”概念是中华民族数千年来的重要价值取向。例如,《论语》有“使用仪式,价格昂贵”,孟子曾说过“天气不如土地,土地不如人民”。和谐的状态是人们不懈追求的生活,生活和理想状态。中国传统文化强调整体和谐,包括人与人,自然,人与社会的和谐。儒家思想倡导“绅士与不同,小人而不和谐的交流”的方式,倡导“远方不满意的国家和平共处的方式,然后从文本的末端开始培养”。与此同时,这种和谐也是一种包含差异的和谐。只有在存在某些差异的情况下,我们才能寻求共同点,同时保持相互欣赏和相互交流的差异,并在真正意义上实现文化认同。换句话说,“和谐与差异”为正确处理差异和冲突提供了指导原则。

人类命运共同体的建构,体现了“和谐万邦”的政治理念和“朋友,好邻居”的价值追求,为人类社会的发展提供了方向。在全球化的背景下,各国相互联系,相互影响,任何国家都不能独立于其他国家发展。这要求各国放弃一切形式的冷战思维和模式,平等对待世界各国,尊重彼此的核心利益,“对话不对抗,不结盟”,积极就一些重大国际和地区问题进行沟通。 。平等协商,建立互利共赢的伙伴关系,建设持久和平的世界。各国和各国在尊重差异的基础上交流文化交流,相互借鉴,实现了费孝通先生“美丽美丽”和“美丽美”的良性发展。人类文明的多样性是世界的基本特征和人类社会进步的源泉。 “一朵花不是春天,一朵花在春天绽放。”不同的文明应该相互尊重,和睦相处,具有包容性,寻求共同点,同时保留差异。只有以宽容和沟通的态度对待国外的文明,才能使文明交流成为增进各国人民友谊的桥梁,是推动人类社会进步的动力,是维护世界的纽带。和平。

其次,人类命运共同体的建设具有“正义与利益统一”的文化遗产。正义与利益的区别是中国传统文化中的一个重要命题。孔子有一片云:“我不是正义的,富裕的,昂贵的,我就像一朵云。” “Fus和昂贵,是人们想要的,不是他们的方式,不是到处都是;贫穷和尴尬,是男人的邪恶也是,不要把它视为理所当然,不要去。”在人与国家的互动中注重“道德权”,是“讲维修”中国传统文化的具体体现。在儒家伦理思想中,“正义是光明的,有利可图的”,“绅士是正义,反派是正义的利益”,正确的正义和利益是中国优秀传统文化的重要内容。 ,强调实现“统一和正义”的必要性。相互使用,特别是当“利润”和“正义”之间存在冲突时,我们必须首先把“正义”放在一边,利润应该受到道德的限制,利益应该用来造福和受益。这种文化精神也是建立人类命运共同体问题的意义。它充分表明,建立一个人类命运共同体不是一种自身利益,而是一种国际道德。

建立人类命运共同体的基本道德价值是正义和利益的正确概念,建立具有国际道德的人类命运共同体,巩固人类命运与全球利益的共同体系,坚持道德第一,关心利益,努力在新时代创造道德和利益。在背景中实现辩证统一。坚持正义和利益的正确观念,建设人类命运共同体,是习近平中国特色社会主义新时期的重要组成部分。这需要世界各国的交流与合作互利互惠,相互尊重,维护国家主权,超越狭隘的国家利益观,放弃文化霸权主义思想。习近平总书记关于建设人类命运共同体的一系列重要论述,主张各国不能始终把自身利益作为国际交往的立足点,而应充分考虑全人类正义立场上全人类的共同命运。 。这是不平等国际关系的影响和超越。它寻求国际规则中最大的共同点,并为政治,安全,经济,文化和生态方面的世界各国的交流和发展提供新的价值。矛盾与分歧,促进国际秩序正义与合理化具有十分重要的指导意义。

第三,建立人类命运共同体的文化遗产是“世界是一样的”。 “大同”这个词最早出现在《礼记·礼运》中。 “大同社会”是中国古代理想和谐社会的最高境界。它不仅是儒家思想所倡导的最高理想社会,也是人类社会的最高阶段,也是实践中的中国传统和谐社会思想。集中反射。孔子弟子夏薇:“四海里有兄弟。”荀子说:“如果你是四海之内的一个家庭。”儒家思想一直把世界视为超越国界的不可分割的整体。大同的社会理想本质上是追求在全世界形成一个社区,每个人都有一个社区的概念。自古以来,普遍和谐,平等交往的理念一直是中华民族的精髓。它拓宽了过去和现在的仁慈人民的视野和胸膛。它是中国古代民族文化智慧的结晶,是近代中国崛起的基石。

人类命运共同体的建构反映了促进人类生存和发展的道德情感和责任。它站在世界的高度,展示了超越国家,民族和意识形态的“全球视野”。由于今天的人类“生活在同一个地球村,生活在历史与现实相遇的同一时空,越来越成为你我的整体”,我们应该倡导共同繁荣,共同发展。理念。儒家伦理思想中这一概念的表达,是以“一个世界”为核心,相互尊重,相互关心,相互理解,相互促进道德情操。 “大同社会”不是一个遥不可及的理想建筑,而是一个值得追求和努力实现的目标。建设人类命运共同体是一个积极倡导个人,社会和全世界协调发展的和谐社会,不断推动相互尊重,平等相待,互利,共同发展的国际关系的形成。 ,逐渐打破了西方人固有的“修复”。 Xidade陷阱是惯性思维的束缚。这个“大世界”的概念凸显了中国这个负责任的大国的形象,符合当今世界的整体发展趋势,符合全人类的共同利益。基于合作,互利,发展,共赢的理念,人类命运共同体的概念将得到广泛认可,造福全人类。

总之,习近平总书记对人类命运共同体的重要阐述有着深厚的文化底蕴,回答了困扰人们的“世界是什么,做什么”这一重要问题,是“和谐与差异”与“统一”。正义与公正“世界大同等中国优秀传统文化的传承,为建设国际政治经济新秩序提供了宝贵的思想资源和理论启示,为中国和中国的智慧做出了贡献。世界。

(陈富国:江西农业大学马克思主义学院)

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浏览 (12)  •  2019-04-10  •